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Cómo se originó “el que tiene amigos tiene un central”

Les había comentado en Mi historia, que ya teniendo una clara motivación y decidida a iniciar el blog, trabajar en la plataforma de WordPress fue el reto mas interesante. Un amigo mío me ayudó mucho a acelerar el proceso. Así me ganó la curiosidad acerca de cuándo y en qué circunstancias habría surgido la frase “El que tiene amigos tiene un central”. Y no estoy hablando del hecho de resaltar el inconmensurable valor de un amigo. Me intrigaba más que el gran valor de la amistad se ilustre con poseer un central azucarero, esa idea parece una adaptación cubana.
Digo adaptación cubana porque se pueden encontrar frases muy similares en referencias tan antiguas como La Biblia.

Como les había prometido, tan pronto me reuní con mis amigos para el próximo café, hice la pregunta. Lo que les cuento a continuación es un resumen; la versión que dió un voraz lector, muy conocedor de nuestra historia. Su idea viene de la lectura del libro “El ingenio” escrito por Manuel Moreno Fraginals.

La adaptación puede tener su origen en la última década del siglo XVIII. Si piensan que es remontarse a algo muy lejano o rebuscado, utilizaré una cita del propio Moreno Fraginals, indicando el origen de numerosas frases que actualmente utilizamos y que tienen su origen por aquellos años…”el vocabulario sexual cubano esta lleno de antiguos vocablos que perdieron la significación directa productora (refiriéndose a actividades dentro de los centrales azucareros o ingenios) y perpetuaron su alusión a la líbido”.

Solo por citar un ejemplo, Moreno Fraginals narra que a la leña apilada se le llamaba “tumbadero”. Se trataba de una acumulación de palos cortados …”amontonados en desorden en las cercanías del ingenio”. Los tumbaderos eran los sitios donde esclavos y esclavas iban a tener sus prácticas sexuales. A esto atribuye el autor el sentido sexual de las palabras tumbadero y palo que perdura actualmente.

El tumbadero dejó su huella hasta nuestros días
Pila de caña “El tumbadero”
Photo by Adrienne Andersen on Pexels.com

En 1792 Cuba se convirtió en el tercer país productor de azúcar de caña. Los propietarios de centrales azucareros contaban entre las personas mas acaudaladas en influyentes en la política de la isla. Tal influencia alcanzaba a España, la metrópolis en aquel momento.
El Capitán General era el representante de la corona española en la isla. Eran regentes en temas de gobierno, justicia y hacienda. Además, eran la máxima autoridad militar en la isla. De tal autoridad se esperaba una actuación imparcial facilitando todas las actividades económicas. Sin embargo, era una figura a la que los poderes económicos luchaban por mantener obrando a su favor.
Para ilustrar esto, la expansión azucarera planteó la necesidad de más tierras para la fundación de nuevos ingenios y más tierras por ingenio. Esta necesidad de tierras se resolvió a expensas de la eliminación de vegas de tabaco y bosques. Esta usurpación de tierras por los intereses azucareros pudo darse por la ayuda que recibieron de los mas altos funcionarios coloniales, cosa que la oligarquía azucarera se encargó de garantizar.
En los años 1790-1796 Luis de las Casas era el gobernador y capitán general de Cuba. La oligarquía azucarera habanera le regaló un ingenio al que él le dió irónicamente el nombre de “Amistad”. Así a través de sobornos y usando testaferros que aparecían como los dueños de esos centrales, Luis de las Casas llegó a tener un segundo central llamado “Alejandría”.
Será que hechos como este dieron lugar a que se instaurara en Cuba la frase “el que tiene amigos tiene un central” con sentido peyorativo? A mis amigos y a mi nos parece posible que así sea.
En cualquier caso, los cubanos utilizamos y seguiremos utilizando esta frase igualmente para resaltar el valor de la amistad verdadera y desinteresada, la que nos mantiene unidos en las buenas y en las malas.

Si quieres saber mas sobre Luis de las Casas https://www.ecured.cu/Luis_de_las_Casas


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Una mirada al filme Los dos Papas, en tiempos de pandemia

Una conversación ficticia para un mensaje real. Los personajes que la encarnan no dejan dudar de la trascendencia del DIÁLOGO. Se trata de un excelente filme, dirigido por Fernando Meirelles y protagonizado por Anthony Hopkins, como Benedicto XVI, y Jonathan Pryce, como el entonces Cardenal Jorge Bergoglio.

Sobre la calidad de la producción, baste decir que compitió en la categoría de mejor película, en los Globos de oro 2020.


  1. ¿Qué nos narra la película?
  2. La magia de un diálogo abierto o “multílogo”
  3. El mensaje, más allá de la pandemia

¿Qué nos narra la película?

Foto de google

El encuentro imaginario transcurre meses antes de la renuncia de Benedicto XVI al ministerio papal, evento con sólo un antecedente 700 años antes en la historia. El Cardenal Bergoglio, inconforme con el accionar de la Iglesia asiste, supuestamente, con la esperanza de obtener su liberación. El diálogo, que inicia como un desencuentro total, se torna profundamente humano y permite a ambos encontrar unidad en su devoción por la iglesia católica.

La situación que nos presenta el filme “Los dos Papas” nos hace reflexionar sobre la importancia de sentarnos a conversar, a escuchar las razones de la otra parte y poner en el centro del interés, el bien común.

Para Benedicto XVI y el cardenal Jorge Bergoglio, el bien común residía en la salud y la fortaleza de la iglesia católica; para nosotros hoy debía ser el control de la #pandemia a nivel mundial.

La película, al estrenarse, estuvo rodeada de controversia. Los estudiosos de la historia de Joseph Ratzinger, quien se convirtiera en el Papa emérito, y el Papa Francisco, han objetado el tratamiento de varias aristas de la vida, pensamiento y obra de ambos. No es la idea comentar aquí las diferentes aristas de esa controversia. Varios artículos periodísticos han ahondado en el tema de qué es realidad y qué es ficción en los hechos que se presentan en el filme.  Debajo te dejo los enlaces a varios de eso artículos.

Aún para estos conocedores ha prevalecido el valor del mensaje que nos envía.

La magia de un diálogo abierto o “multílogo”

La epidemia causada por el nuevo coronavirus #Sars-Cov2 ha marcado el ritmo del 2020. Todos hemos participado del debate al que nos ha abocado al conflicto entre la urgencia de aplicar una estricta cuarentena para aplanar la curva de contagios, y la necesidad de mantener las economías funcionando por las consecuencias a corto y largo plazo.

El problema no es la contradicción en sí. Tal contradicción nos ha sido impuesta por la alta transmisibilidad del virus que ha encontrado terreno fértil en nuestros estilos de vida. El problema ha residido en la escasa capacidad de diálogo de los actores económicos y políticos. Con diferentes puntos de vista, han optado por atrincherarse en sus respectivas ideas, más que en lograr encontrar la forma de colaborar para frenar el avance del virus.

Ha quedado demostrado que nuestra creatividad, empatía y el desarrollo científico y tecnológico brindan numerosas alternativas para disminuir el impacto de las medidas de distanciamiento social; ha faltado la unidad para lograrlo a gran escala.  

Y es que el problema nos atañe a todos. No basta con controlar el virus localmente. La recuperación económica, a nivel global, requiere que la pandemia se controle en esa misma medida.

Vamos a tomar un solo ejemplo. El turismo es una fuente de ingreso de gran importancia para muchos países. Llegó el verano. Los diferentes destinos turísticos y las líneas aéreas trabajan por ofrecer su hospitalidad y sus servicios de la forma más segura posible. Sin embargo, muchas fronteras están y estarán cerradas por un tiempo aún indefinido, las economías familiares se han debilitado y los viajes de vacaciones se convierten en un gasto que no es posible asumir y, sobre todo, tenemos el impacto psicológico, que nos hace mirar con temor lo que puede suceder más allá de nuestras fronteras.

El mensaje, más allá de la pandemia

Los creadores del filme estaban determinados a transmitirnos un mensaje, escuchar y respetar las razones de otra persona puede crear un puente de comunicación cambiar una postura sobre un tema determinado. No debemos sentir que estamos haciendo concesiones en nuestras creencias cuando buscamos una posición que satisfaga el bien de todos. Al contrario, puede ser una evolución determinada por mejores elementos de juicio. Es un indicio de que podemos comprender los cambios, o las situaciones excepcionales, y adaptarnos, siempre con una intención sincera de encontrar la mejor solución. Para lograr esa adaptación, sin embargo, no podemos atrincherarnos y cerrarnos en nuestro sistema de creencias, o como lo llaman en la película, “construir muros”; necesitamos estar abiertos al diálogo e intercambiar, “crear puentes”, también en el lenguaje del filme.  

Photo by nappy on Pexels.com

La película transmite su mensaje en voz del obispo de Roma, la mayor autoridad en la iglesia católica, que goza de la veneración y el respeto de sus miles de millones de seguidores; y de todos los que pueden reconocer su sabiduría y el sacrificio de una vida dedicada a trabajar por el prójimo.

No hay mejor voz para hacer llegar ese mensaje.  O quizás sí, la voz del dialogo de todos o “multílogo”; pero del que se empieza con el oído presto y la palabra suave.

Los realizadores del filme tienen aún un cuidado adicional, mostrar ambos Papas como seres humanos que cuentan chistes, tienen preferencias en la comida, sufren arrepentimientos y dudas. Finalmente, aún con reconocidas diferencias, emerge una amistad.

En la amistad que nos presenta el filme, prevalece el respeto en los puntos donde los caracteres divergen, y se disfrutan los puntos comunes.

¡Coincido con todos los que dicen que merece la pena verla! La maestría de las actuaciones y la perfección con que se reprodujo la Capilla Sixtina contribuyen a que sea una experiencia enriquecedora.

Artículos sugeridos

En estos artículos puedes ver un análisis de los hechos que se muestran en el filme, cuáles son realidad o ficción.  Si vas te animaste a ver el filme, creo que son lecturas que valen mucho la pena.

https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-50921514

https://www.clarin.com/espectaculos/cine/papas-verdad-ficcion-filme_0_33pVpe9h.html

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